ثانيًا: إنّه لا يصح رفعه إلى النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -، بل هو موقوف على ابن عمر رضي الله عنهما (?).

الدّليل الثّالث: عن عبادة بن نُسي (?)؛ قال: قال النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -: (من مرض في رمضان، فلم يزل مريضًا حتّى مات، لم يطعم عنه، وإن صحَّ فلم يقضِه حتّى مات أطعم عنه) (?).

حيث نصّ الحديث على الإطعام عن الميِّت دون الصِّيام عنه؛ فدل على عدم جوازه.

قال ابن حزم (?): "وأمّا حديث عبد الرزّاق فلا تحل روايته إِلَّا على سبيل بيان فسادها؛ لعلّل ثلاث فيه:

إحداها: أنّه مرسل (?).