كرهه بعض الفقهاء، ولا معنى له، ولعله لم يود بالكراهة [المنع] (?) إلا أنه ليس من المروءة، وإلا فلا مانع من جهة الشرع، ويكاد يكون مقطوعًا به، أن ما يجوز (لمسه) (?) يجوز النظر إليه، فإق قيل: ولعله داخل في قوله - صلى الله عليه وسلم -: " (لا) (?) ينظر الرجل إلى عورة الرجل".

فالجواب أن نقول: هذا إبعاد وتعسُّف على اللفظ.

والذي لا شك فيه من معناه، إنما هو نظر الرجل إلى عورة غيره من جنسه.

وقوله: " .. ولا المرأة إلى عورة المرأة" (?) كذلك.

فلو صح حديث بريدة، كَان ذلك منهيًّا عنه، وهو:

163 - حديث يرويه أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن: "مجلسين وملبسين، فأما المجلسان: فالجلوس بين الشمس والظل، والمجلس الآخر: أن تختبئ (?) في ثوب يفضي بصرك إلى عورتك، (?) وأما الملبسان: فأحدهما: المصلي في ثوب واحد لا يتوشح به، وأما الآخر: أن يصلي [في] (?) سراويل ليس عليه رداؤه".