(وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ) (?) .

وذلك يشتمل على جميع المؤمنات، فلا يجوز أن يعطف بعده المؤمنة على المؤمنة ويكون إسقاط فائدة ذكر المؤمنة.

والذي يحرم نكاح الحرة الكتابية يعتصم بقوله تعالى:

(وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ) (?) ، وذلك محمول عند مخالفهم على الحربية إذا خرج زوجها مسلما، والحربي ونخرج امرأته مسلمة، ويدل عليه قوله:

(وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ) (?) الآية.

وحكي عن ابن عباس (?) أنه لم يجوّز نكاح الكتابيات إذا كن حربيات، لقوله تعالى:

(قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) (?) الآية.

وقال: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) (?) . والنكاح يوجب المودة لقوله تعالى:

(خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) (?) .

ويجوز أن يكون ذلك عند مخالفتهم، على معنى التشدد عليهم فيما