يَكُنْ ذَا أَمَانَة. و: أَمينا، فَلَا يَكُونُ قَوِيًّا عَلَى الْكَسْبِ: فَلَا يُؤَدِّي.

وَلَا (?) يَجُوزُ عِنْدِي (وَاَللَّهُ أَعْلَمُ) - فِي قَوْله تَعَالَى: ( [إِنْ] عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً) .- إلَّا هَذَا.»

«وَلَيْسَ الظَّاهِرُ: أَنَّ (?) الْقَوْلَ: إنْ عَلِمْت فِي عَبْدِك مَالًا لِمَعْنَيَيْنِ (?) :

(أَحَدُهُمَا) : أَنَّ الْمَالَ لَا يَكُونُ فِيهِ إنَّمَا يَكُونُ: عِنْدَهُ لَا (?) : فِيهِ.

وَلَكِنْ: يَكُونُ فِيهِ الِاكْتِسَابُ: الَّذِي يُفِيدُهُ (?) الْمَالَ. (وَالثَّانِي) :

أَنَّ الْمَالَ- الَّذِي فِي يَدِهِ- لِسَيِّدِهِ: فَكَيْفَ (?) يُكَاتِبُهُ بِمَالِهِ (?) ؟! - إنَّمَا يُكَاتِبُهُ: بِمَا (?) يُفِيدُ الْعَبْدَ بَعْدَ الْكِتَابَةِ (?) .-: لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ، يُمْنَعُ مَا [أَفَادَ (?) ] الْعَبْدُ: لِأَدَاءِ الْكِتَابَةِ.»

«وَلَعَلَّ مَنْ ذَهَبَ: إلَى أَنَّ الْخَيْرَ: الْمَالُ [أَرَادَ (?) ] : أَنَّهُ أَفَادَ