مِنْهُمَا صَاحِبَهُ: وَقَدْ ذُكِرَا (?) فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ. كَمَا (?) يُقَالُ لَهُ: افْدِهِ، أَوْ نَبِيعَهُ عَلَيْكَ. بِلَا (?) فَصْلٌ.» .

وَأَطَالَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِهِ، وَبَيَانُ (?) الِاعْتِبَارِ بِالْعَزْمِ. وَقَالَ فِي خِلَالِ ذَلِكَ: «وَكَيْفَ (?) يَكُونُ عَازِمًا عَلَى أَنْ يَفِيءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ، فَإِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، لَزِمَهُ الطَّلَاقُ: وَهُوَ لَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ.؟ أَتُرَى هَذَا قَوْلًا يَصِحُّ فِي الْعُقُولِ (?) [لِأَحَدٍ (?) ] ؟!.» .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (?) - هُوَ لِي مَسْمُوعٌ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ بِإِسْنَادِهِ.-:

«وَلِمَ زَعَمْتُمْ (?) : أَنَّ (?) الْفَيْئَةَ لَا تَكُونُ إلَّا بِشَيْءٍ يُحْدِثَهُ-: مِنْ