أ- دليلهم من السنة:

استدلوا بالحديثين التاليين:

1 - حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- في خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وعظته النساء يوم العيد وفيه: "فجعلت المرأة تلقي خرصها، وسخابها" (?).

ووجه الدلالة:

أن الخرص هو الحَلَقُ الموضوع في الأذن بدليل الرواية الثانية، وفيها:

"فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن" (?).

فدل الحديث على أن ثقب الأذن للحلي كان موجودًا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلو كان حرامًا لنهى عنه عليه الصلاة والسلام، فعدم نهيه يدل على جواز فعله (?).

2 - حديث أم زرع أنها قالت: "زوجي أبو زرع، فما أبو زرع؟ أناس (?) من حُلي أذُني ... ، قالت عائشة: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كنت لك كأبي زرع لأم زرع ... " (?).

وجه الدلالة: