أخرج له الترمذي وابن ماجه (?).

3 - دراسةُ الإسناد والحكم عليه:

هذا الحَدِيث بهذا الإسناد باطل من أجل حنش، وقد ذكر الحَدِيثَ العقيليُّ، وابن حبان (?)، وابنُ عدي (?)، والذهبيّ في ترجمة حنش ضمن منكراته، وَقَالَ الهيثميُّ: ((وفي إسناد الكبير: حنش وهو متروك)) (?).

الثالث: طريق إبراهيم بن أبي عبلة، عن عكرمة أخرجه:

- ابن حبان في المجروحين (1/ 328).

- والطبرانيّ في المعجم الأوسط (3/ 451 رقم 2968)، وفي المعجم الصغير (1/ 82) وفي مسند الشاميين (1/ 61 رقم 63).

- وأبو نعيم في الحلية (5/ 248) وفي تاريخ أصبهان (1/ 336).

- والهرويُّ في ذم الكلام (2/ 20 - 21).

- وابن عساكر في تاريخ دمشق (32/ 253).

من طريق سعيد بن رحمة المصيصيّ، عن محمد بن حِمْير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عكرمة، عن ابن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من