• الملحُّ في المسألة: شحات (?).

- والصواب: شحَّاذ.

• للخارج من الكرش: فرث.

- والصواب: هو فرث ما دام في الكرش، فإذا لُفِظَ منها فهو السرجين، مَثَل: فلان يحفظ الفرث، ويفسد الحرث.

• جُبَّةٌ خَلَقة.

- والصواب: لا تزاد الهاء؛ لأنَّ العربَ ساوت في (خَلَقٍ) بين مذكره ومؤنثه؛ فقالوا: مِلْحفةٌ خَلَقٌ، وملحفتان خَلَقانِ.

• ثلاثةُ شهور سبعة بحور.

- والصواب: على أَفْعُل جمع قلّة.

• للعليل: مَعْلولٌ.

- والصواب: أعلَّه فهو مُعَلٌّ، أمَّا المعلول فهو مفعولٌ من العَلَلِ.

• ما فيه مَنْفوعٌ ولا مَنْفعةٌ.

- والصواب: منفوعٌ اسم مفعول، ولا يكون مصدرًا؛ لأنَّه لم يجئ مصدر بوزن مفعول إلا أسماء قليلة، وهي: الميسور والمعسور، وقولهم: ما له معقولٌ ولا مجلودٌ، وحَلَفَ محلوفًا، قيل: وبأيّكم المفتون.