وقالت العرب: "مهما يكن من شيء فزيدٌ قائمٌ" ولا تقول: "مهما يكن من شيءٍ زيدٌ فقائمٌ".

وقالوا: "أما زيدٌ فقائمٌ".

فقال النحاة (?): إن هذه الفاء هي التي كانت قبل "زيد" وأن ذاك محلها إلا أنها هنا أخرت عن موضعها للعلة التي ذكروها (?).

وجاءت "هل" الاستفهامية بعد واو العطف وفائه وثم (?)، ولم تجئ بعدها (?)، وخالفتها همزة الاستفهام فجاءت قبل أحرف العطف ولم تجئ بعدها (?).