[زعم الصوفية أن العبادة لا تنبغي لقصد الجنة]

ما زعمه بعض المتصوَّفة من أن العبادة لقصد الجنَّة ناقصة وصاحبها عبد سوء = يُردُّ بأن الله عَزَّ وَجَلَّ غنيٌّ عن العبد وعن خدمته، ولا تعود عليه - عزَّ وجلَّ - من الخدمة فائدة.

وإنما أمرَنا بما أمر لننال ثواب ذلك. فلو عبدناه لئلا ننالَ ذلك لكُنَّا كأنَّنا نعتقد أن عبادتنا تفيده عزَّ وجلَّ، أو نعتقد أنه أمرَنا بعبادته عَبَثًا، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا.

وأيضًا فهو الذي حثَّنا على طلب الثواب والمسابقة إليه وسؤاله منه، فترْكُنا لذلك معصية ظاهرة.

وأيضًا ... (?).

****

[سبب منع أبي بكر النفقة عن مسطح]

فائدة

المناسب لمقام الصدَّيق أنَّ منعه عن مسطح النفقة لم يكن غضبًا لنفسه وابنته، وإنما هو غضب لله تعالى؛ لأن قوله بالإفك معصية. ويؤيَّده أن ظاهر القصَّة أنه إنما منعه النفقة بعد براءة عائشة. والله أعلم (?).

****