الجيد أن تكون [من] بمعنى الّذي فيرفع الفعلان (?)، وإن جعلت شرطًا فجزم الفِعْلَانِ جاز.

(183 - 9) وفي حديثه: "فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ" (?):

يقال: فوح، وفيح (?)، وكلاهما قد ورد، وهو من: فاحت الريح تفوح وتفيح.

حديث سلمة بن سلامة بن وقش أبي عوف الأنصاري (?):

(184 - 1) " لَا يَرَوْنَ أَنَّ بَعْثًا كَائِنًا بَعْدَ الْمَوْتِ" (?):

وقع في هذه الرِّواية "كائنًا" بالنصب، ووجهه أن يجعل صفة لـ"بَعْثًا"، و"بَعْدَ الْمَوْتِ" الخبر، ويجوز أن يكون التقدير: أن بعثًا [بعد] (?) الموت كائنًا، فيكون "كائنًا" حال من الضمير في الظرف وَقَدْ قَدَّمَهُ. ولو روي بالرفع جاز.

وفي حديث سلمة بن الأكوع (?):

(185 - 1) " فَبَايَعْتُهُ أَوَّلَ النَّاسِ" (?) فيه ثلاثة أوجه: