من غاية ابن مهران، ومن طريق أبي إسحاق (?) عن الوزان بالإشمام في الفاتحة فقط، ومن طريق الولي وابن العلاف بعدم الإشمام في كل القرآن، ومن طريق الباقين بالإشمام في المعرف ب (اللام) خاصة من المستنير، وب (الصاد) في جميع القرآن من الهادي، وبالإشمام في أول الفاتحة فقط لابن شاذان، وبالإشمام في المعرف ب (اللام (?)) كله للوزان، وب (الصاد) في الكل للباقين من روضة المعدل (?).
* وروى {(فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً)} (?) بالإدغام من المصباح، وغاية ابن مهران، ومن طريق الطبري عن (?) ابن البحترى عن الوزان عن خلاد من المستنير.
*وروى {(فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً)} (?) بالإدغام من غاية ابن مهران، وبالإظهار من المستنير.
* وروى {(يَتَّقْهِ)} (?) بسكون (الهاء) من المصباح/14 ب/،