الحالين من التذكرة (?)، وبالحذف في الحالين لزيد عن الرملي من الإرشاد، وقال في الهادي: «(روي عن ابن ذكوان الإثبات في الحالين)، وروي عنه الإثبات وصلا والحذف وقفا، وبالوجهين قرأت له، وقد روي عنه أيضا الحذف في الحالين» (?). وروى الداجوني عن صاحبيه بالحذف في الحالين من المصباح، وجامع الفارسي، وكذا من المستنير سوى المفسر.

[فأتبع، ثم أتبع، يخيل، ما تصفون]

* روى الداجوني عن ابن ذكوان ({فَأَتْبَعَ} (?)، و {ثُمَّ أَتْبَعَ} (?)) معا بالوصل والتشديد.

*والصورى {(يُخَيَّلُ)} (?) بالتذكير (?) من المبهج.

*روى ابن ذكوان {(ما تَصِفُونَ)} (?) بالخطاب/11 ب/من المبهج، وجامع البيان (?)، وبالغيب من طريق الداجوني (?) من