وبالجملة: فلم يكن في وقته مثله في نفسه، وديانته، وعفته، وأمانته.

وفاته:

وكانت وفاته بسبب محنة، ألبوا عليه، وأرسلوا إليه من اغتاله وهو بمنزل له بطواحين الأشنان.

وقد كان اتهم برأي [الظاهر براءته منه] .

وقد قال جماعة من أهل الحديث وغيرهم: إنه كان مظلوما. ولم يزل يكتب في التاريخ حتى وصل إلى رجب من هذه السنة. فذكر أنه أصيب بمحنة في منزله بطواحين الأشنان. وكان الذين قتلوه جاءوه قبلا فضربوه ليموت، فلم يمت. فقيل له: ألا تشتكي عليهم؟ فلم يفعل، وأنشأ يقول:

قلت لمن قال ألا تشتكي ... ما قد جرى فهو عظيم جليل

يقيض الله تعالى لنا ... من يأخذ الحق، ويشقي الغليل

إذا توكلنا عليه كفى ... فحسبنا الله ونعم الوكيل

ولكنهم عادوا إليه مرة ثانية، وهو في المنزل المذكور، فقتلوه بالكلية، في ليلة الثلاثاء تاسع عشر رمضان، سنة خمس وستين وستمائة -رحمه الله- ودفن من يومه بمقابر دار الفراديس، وباشر بعده مشيخة دار الحديث الأشرافية الشيخ محيي الدين النووي.

وفي هذه السنة كان مولد الحافظ علم الدين القاسم بن محمد البرزالي. وقد ذيل على تاريخ أبي شامة؛ لأن مولده في سنة وفاته، فحذا حذوه، وسلك نحوه، ورتب ترتيبه، وهذب تهذيبه.

فلله در الإمام أبي شامة قارئًا، ومقرئًا، ومؤلفا، وفقيها، ومحدثا، ومؤرخا، وحافظا، ومجتهدا.

مؤلفاته:

له مؤلفات مفيدة، ومصنفات عديدة، منها:

1- شرح كبير على حرز الأماني لم يستكمل.

2- إبراز المعاني من حزر الأماني "وهو الذي بين أيدينا".

3- كتاب الرد إلى الأمر الأول.

4- اختصار تاريخ دمشق، في مجلدات.

5- كتاب في المبعث.

6- كتاب في الإسراء.

7- كتاب الروضتين في الدولتين: النورية والصلاحية.

8- الذيل على ذلك.

9- كتاب إنكار البدع.