لم يكن بالذي يميته ميتة أخرى، فيجمع عليه ميتتين ..

فتأويل الآية: يا عيسى إني قابضك من الأرض، ورافعك إليّ ومطهرك من الذين كفروا وجحدوا نبوتك.

[تفسير الطبري، تحقيق: محمود شاكر 6/ 460]

(الاستطاعة في الحج)

(س 48:) قال تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، سئل النبي صلّى الله عليه وسلّم عن السبيل، فماذا قال؟

(ج 48:) السبيل: (هو الزاد والراحلة). [أخرجه الحاكم في المستدرك]

(الظن بمعنى اليقين)

(س 49:) ورد الظن في القرآن الكريم بمعنى اليقين في كثير من الآيات، اذكر بعض الآيات التي جاء الظن فيها بمعنى اليقين؟

(ج 49:) قوله تعالى: يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ [البقرة: 46] وقوله تعالى: إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ [الحاقة: 20] وقوله تعالى: وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ [التوبة: 118] وقوله تعالى: إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ [البقرة: 230] وقوله تعالى: فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها [الكهف: 53]

(الفراسة)

(س 50:) في كتاب الله تعالى آية كريمة أشارت إلى الفراسة في الناس، فما هي؟