وبقى من كتب الخوارزمي أيضًا نقل لاتينى لكتاب له في الرياضة معنون بعنوان صلى الله عليه وسلمlgoritmi de Numero Indorum (نشره رضي الله عنهald. رضي الله عنهoncompagni في Trattati d'aritmetica pubbl . da رضي الله عنه.رضي الله عنه. Noma 1857 م، رقم 1) وقد بين رسكا أن هذا النقل يطابق كتاب الجمع والتفريق (ولعل من الواجب أن نزيد على هذا العنوان "بحساب الهند"؛ انظر J.Ruska المصدر المذكور، ص 18).

وقد نقل محمَّد بن إبراهيم الفزارى كتاب "السدهانتا" إلى اللغة العربية، وعرف باسم "السند هند الكبير" (ولا نعلم أهذه الترجمة تطابق السدهانتا الذي نحن بصدده؟ ؛ : H.suter .عز وجلie صلى الله عليه وسلمstronomischen Tafeln etc ص 32) وقد أعد الخوارزمي نسختين من السند هند، ولعله أعد من قبل موجزًا لها. وسمي كتاب الجداول المتحصل من ذلك كما جاء في رواية ابن يونس "في زيج" (انظر صلى الله عليه وسلمl رضي الله عنهattuni Opus: C.صلى الله عليه وسلم.Nallino، جـ 1، ص 157). وهذا الكتاب شأن كتب الزيج جميعًا لا يشمل جداول فحسب بل يشتمل أيضًا مقدمة فلكية طويلة بعض الشئ، وهي أشبه بعلم الفلك النظري.

وقام مسلمة المجريطى بتنقيح هذا الكتاب الجيد في الجداول وأعاد نشره كما ذكر ابن أبي أصيبعة (جـ 2، ص 39). وكانت هذه النسخة فيما يرجح أساس الترجمات اللاتينية لهذا الكتاب. ونحن نجد فيه جداول تعتمد على حساب المثلثات، وترد فيه كلمة "جيب" بمعنى Sine دائمًا، في حين أن ثابت بن قرة المتأخر عن الخوارزمي لا يذكر هذه الكلمة إلا لمامًا (صلى الله عليه وسلمxel & H. رضي الله عنهurger رضي الله عنهjornbo Thabits Werk uber: C. Kohl den Trans - versalensatz في صلى الله عليه وسلمbhandl Zur Gesch. der Naturwissensch. und Medizin , 1924 , جـ 7، ص 5) ومن ثم فمن الممكن أن تكون هذه الكلمة قد أدخلها مسلمة في كتاب الخوارزمي (صلى الله عليه وسلمl رضي الله عنهattani Opus: C.صلى الله عليه وسلم. Nallino، جـ 1، ص 154). ولعل الخوارزمي قد تناول ظهور القمر الجديد في كتاب آخر (C.صلى الله عليه وسلم.Nallino. كتابه المذكور، جـ 1،