آخرهن، ويقول بعد التسليم: "سبحان الملك القدوس" ثلاثًا.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(ذر): أخرجه النسائي في "المجتبى" (3/ 246)، و"الكبرى" (1/ 448/ 1431)، والمحامليُّ في "الأمالي" (336/ 367 - رواية ابن البيع)، و (ج 6/ق 85/ب - رواية ابن مهدي).
قلت: وروايتهما هذه شاذة؛ فإن روحًا ومحمدًا سمعا من عطاء بن السائب بعد الاختلاط، كما في "الكواكب النيرات" (ص 329 و 331).
الطريق الخامسة: سلمة بن كهيل عن ذر به بإسقاط أُبي بن كعب: أخرجه النسائي في "المجتبى" (3/ 244 - 245 و 245)، و"السنن الكبرى" (1/ 449/ 1435)، و"عمل اليوم والليلة" (443 - 444/ 737 و 444/ 738)، والطيالسي في "مسنده" (1/ 120/ 562 - منحة) -وعنه أحمد (3/ 406)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (4/ 98 - 99)، وابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (6/ 2191)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (7/ 181)، والبيهقي (3/ 41) -، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (4/ 466/ 1927)، و"مسند علي بن الجعد" (1/ 389/ 502) -ومن طريقه أبو نعيم الأصبهاني في "حلية الأولياء" (7/ 181)، وأبو الحسين البغوي في "شرح السُّنَّة" (4/ 98/ 972) -، وأحمد (3/ 406)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (7/ 181)، وقوَّام السُّنَّة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1/ 429 - 430/ 753) بطرق كثيرة عن شعبة بن الحجاج عن سلمة بن كهيل به.
وخالفه منصور بن المعتمر -وهو ثقة ثبت- فرواه عن سلمة بن كهيل به لكن بإسقاط (ذر): أخرجه النسائي في "المجتبى" (3/ 245)، و"عمل اليوم والليلة" (444/ 739)، والمحاملي في "الأمالي" (337/ 368 - رواية ابن البيع)، و (ج 6/ق 86/أ - رواية ابن مهدي) من طريق جرير بن عبد الحميد عن منصور به.
قلت: هذه رواية شاذة؛ لأن جل أصحاب (ذر) أثبتوه.
الطريق السادسة: طلحة بن مصرف عن ذر به لكن بإثبات أُبي بن كعب: أخرجه أبو داود (2/ 65/ 1430) -ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (3/ 41 - 42) -، والنسائي في "المجتبى" (3/ 244)، و"الكبرى" (1/ 447/ 1429)، و"عمل اليوم والليلة" (441/ 729)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2/ 300) -وعنه عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (5/ 123) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3/ 421/ 1220) -، وابن الجارود في "المنتقى" (1/ 238/ 271)، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ق 191/ب - ق 192/أ - المحمودية) -، وأبو يعلى في "مسنده" -وعنه ابن حبان في "صحيحه" (677 - موارد) -، والهيثم بن كليب في "مسنده" (3/ 327/ 1434 و 1435) من طريق أبي عبيدة عبد الملك بن معن المسعودي، والنسائي في "المجتبى" (3/ 244)، وعبد بن حميد في "مسنده" (1/ 198/ 176 - منتخب)،