يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عروة عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت: دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعندنا صبي يشتكي؛ فقال: "ما لهذا؟ " (?)، قالوا: نتهم به العين، قال: "أولا (?) تسترقون له (من العين) (?) ".
573 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس وأبو بكر بن مكرم قالا:
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وأخرجه البزار؛ كما في "فتح الباري" (10/ 203)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (2/ 972/ 1096)، والطبراني في "المعجم الصغير" (1/ 172/ 173) بطرق عن أبي معاوية به.
وأخرجه أبو يعلى (12/ 365/ 6935) عن محمد بن إسماعيل الواسطي عن عبد الله بن نمير عن يحيى به.
وخالفهما الإمام مالك بن أنس؛ فرواه عن يحيى الأنصاري به مرسلًا. وروايته في "الموطأ" (2/ 118/ 1975 - رواية أبي مصعب الزهري)، و (2/ 940 - رواية يحيى الليثي).
قال الإمام الدارقطني في "العلل"؛ كما في "فتح الباري" (10/ 203): "رواه مالك وابن عيينة -وسمى جماعة- كلهم عن يحيى بن سعيد فلم يجاوزوا به عروة، وتفرد أبو معاوية بذكر أم سلمة فيه، ولا يصح" أ. هـ.
وقال في "الإلزامات والتتبع" (ص 248): "رواه يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عروة مرسلًا؛ قاله مالك، والثقفي، ويعلى، ويزيد وغيرهم، وأسند أبو معاوية ولا يصح" أ. هـ.
قال الحافظ ابن حجر: "وإنما قال ذلك بالنسبة لهذه الطريق لانفراد الواحد عن العدد الجم، وإذا انضمت هذه الطريق إلى رواية الزبيدي قويت جدًا، والله أعلم" أ. هـ.
قلت: لم يتفرد أبو معاوية -وهو ثقة حافظ من رجال "الصحيحين"- بوصله؛ بل تابعه عليه موصولًا بذكر أم سلمة عبدُ الله بن نمير وهو ثقة صاحب حديث؛ كما في "التقريب"؛ ويمكن أن يكون يحيى بن سعيد الأنصاري يرويه على الوجهين مرةً موصولًا ومرةً مرسلًا، وإن كان الإرسال أرجح، كما قال الدارقطني؛ لأن الأكثرين رووه عن يحيى مرسلًا، والله أعلم.
ورواية الزُبيدي التي أشار إليها الحافظ سيأتي تخريجها بعد حديثين.
573 - إسناده حسن؛ أخرجه مسدد في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة"