حدثنا يحيى بن العلاء عن الأعمش عن زيد العمي عن أنس بن مالك

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا، عبد الرحيم بن زيد العمي متروك، وكذبه ابن معين، وأبوه زيد العمي ضعيف، وبالأول أعله شيخنا - رحمه الله -.

وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (2504) - ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (1/ 152 - 153) -: ثنا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا إبراهيم بن نجيح ثنا أبو سنان عن عمران بن وهب عن أنس به.

قال الطبراني: "لم يروه عن إبراهيم إلا الحجاج" أ. هـ.

قلت: وهو ثقة، ولا يضره تفرده به، لكن العلة ممن فوقه:

الأولى: عمران بن وهب؛ قال أبو حاتم؛ كما في "الجرح والتعديل" (6/ 306): "ضعيف الحديث، وما أحسبه سمع من أنس شيئًا".

الثانية: أبو سنان: عيسى بن سنان القسلمي؛ لين الحديث؛ كما في "التقريب".

الثالثة: إبراهيم بن نجيح المكي؛ لم أجد له ترجمة.

والحديث سكت عنه الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في "نتائج الأفكار".

وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (6/ 2305) عن محمد بن أحمد بن سهيل الباهلي عن أبيه عن يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن أنس به.

قال ابن عدي: "باطل".

وقال عن شيخه: "هو ممن يضع الحديث متنًا وإسنادًا، وهو يسرق حديث الضعاف يلزقها على قوم ثقات".

وأقرّه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (1/ 153).

وأخرجه تمّام الرّازي في "الفوائد" (1708) -ومن طريقه الحافظ في "نتائج الأفكار" (1/ 152) - من طريق بشر بن معاذ العقدي ثنا محمد بن خلف الكرماني ثنا عاصم الأحول عن أنس به.

قال تمام: "لم يروه إلا بشر بن معاذ".

قال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "إرواء الغليل" (1/ 89): "وهو ثقة، لكن شيخه الكرماني لم أعرفه" أ. هـ.

وقال الدّارقطني - فيما نقله عنه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1/ 329)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (1/ 152) -: "وَهِمَ محمدٌ بنُ خلف على عاصم، وإنما رواه عاصم عن أبي العالية قوله، ورواه محمد بن مروان السُّديّ -وهو كذّاب- عن عاصم، كما قال محمد بن خلف، ووَهِمَ فيه أيضًا، كذلك رواه ابن عُيينة وعلي بن مسهر".

ثم قال: "والحديث غير ثابت".