أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين".
439 - أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
439 - إسناده ضعيف، (وهو صحيح بشواهده)؛ أخرجه المصنف (674) بسنده سواء.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (717) -وعنه المصنف (675) -، وأحمد (4/ 103)، وابن أبي الدنيا في "التهجد" (429/ 392)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (ق 242/ ب - ق 243/ أ- المحموديّة) عن أبي توبة به.
وأخرجه النسائي (717)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (3/ 280/ 3143)، و"المعجم الكبير" (2/ 50/ 1252)، و"مسند الشاميين" (2/ 213/ 1208) -ومن طريقه الشجري في "الأمالي" (1/ 86)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (ق 243/ أ- المحمودية) - من طريق عبد الله بن يوسف عن الهيثم بن حميد به.
وأخرجه الدارمي في "سننه" (2/ 464) عن يحيي بن بسطام عن يحيى بن حمزة عن زيد بن واقد به.
قال الحافظ: "هذا حديث حسن صحيح".
قلت: رجاله ثقات؛ غير سليمان بن موسى الأشدق؛ فإنه صدوق؛ لكن قال ابن معين وأبو مُسهر وغيرهما: "سليمان بن موسى لم يُدرك كثير بن مرة"؛ فالسند ضعيف.
انظر: "جامع التحصيل" (ص 230 - 231)، و"سير أعلام النبلاء" (5/ 435) وغيرها.
وصححه شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "الصحيحة" (2/ 245/ 644) وخفيت عليه علة الانقطاع؛ فلتستدرك.
وأيضًا؛ خفيت على الحافظ الهيثمي؛ فإنه قال في "مجمع الزوائد" (2/ 267): "فيه سليمان بن موسى الدمشقي وثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال البخاري: عنده مناكير وهذا لا يقدح".
لكن الحديث صحيح بشواهده:
منها: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا نحوه؛ وتقدم في الحديث السابق.
وأخرج الدارمي (2/ 464) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ق 243/ أ- المحموديّة) - بسند حسن عن تميم الداري وفضالة بن عبيد - رضي الله عنهما - بنحوه موقوفًا.