خالد الأزرق حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمَّد عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن أمه صفية بنت شيبة عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رأى ما يحب؛ قال: "الحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات"، وإذا رأى ما يكره؛ قال: "الحمد لله على كل حال".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(2/ 166/ 533)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" (68/ 146 و 90/ 195)، والبغوي في "شرح السُّبَّة" (5/ 180/ 1380) من طريق يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن عمه عبيد الله بن أبي رافع عن علي به.

قلت: وهذا سند ضعيف؛ محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع؛ مجهول الحال، لكن لا بأس به في الشواهد.

والحديث مما أغفله الهيثمي؛ فلم يذكره في "مجمع الزوائد" مع أنه على شرطه؛ فليستدرك.

الثاني: عن عبد الله عباس - رضي الله عنهما - به؛ أخرجه أبو أحمد الحاكم في "الكنى والأسماء" (في 136/ 2)، والخطيب في "التاريخ" (3/ 131)، والنسفي في "القند في ذكر علماء سمرقند" (ص 149) من طريق الوليد بن محمَّد البصري: ثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس مرفوعًا به.

قال شيخنا - رحمه الله -: "وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات، لولا أنه منقطع، الضحاك لم يلق ابن عباس، بينهما سعيد بن جبير؛ كما ذكروا, ولكنه شاهد حسن لما قبله، والله أعلم".

الثالث: عن أبي هريرة: أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (3/ 157) وفي إسناده الفضل بن عيسى الرقاشي، وهو متروك؛ فلا يفرح بمثله، ولا كرامة.

وله طريق آخر: أخرجه ابن خزيمة في "حديث علي بن حجر" (431/ 370)، والبغوي في "شرح السنة" (5/ 179 - 180/ 1379) عن محصن الفهري عن النبي - صلى الله عليه وسلم -".

ثم قال: "ورواه سليمان بن بلال عن عمرو عن محصن بن علي الفهري عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ".

قلت؛ هذا إسناد فيه انقطاع وجهالة؛ لأن محصن الفهري لم يدرك أبا هريرة وهو مستور، ولكنه يعتبر به.

وبالجملة؛ فالحديث حسن بشواهده؛ فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

تنبيه: هذا الحديث مما توقف فيه شيخنا الألباني - رحمه الله - في "الصحيحة" (265 - الطبعة القديمة)، و"تخريج الكلم الطيب" (139) ومع ذلك ذكره في "صحيح الجامع الصغير" (4727)، و"صحيح ابن ماجه" (3066)، و"صحيح الكلم الطيب" (113).

قلت: وهو الصواب؛ فقد حسنه - رحمه الله - في "الصحيحة" (265 - الطبعة الجديدة) لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.