225 - أخبرنا أبو يعلى وأبو شيبة داود بن إبراهيم قالا: حدثنا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
225 - إسناده ضعيف، (وهو صحيح بشواهده)؛ أخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (1/ 345 - 346/ 441) بسنده سواء.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" (5/ 290) من طريق عبد الأعلي بن حماد النرسي به.
وأخرجه البزار في "البحر الزخار" (2/ 167/ 534) من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي به.
وأخرجه أبو داود (4/ 353 - 354/ 5210) -ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (9/ 48 - 49)، و"الآداب" (175/ 281) -، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (275/ 781) -ومن طريقه الزَّبيديُّ في "إتحاف السادة المتقين" (6/ 75)، والمزي في "تهذيب الكمال" (10/ 411)، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج 2/ ق 315 - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -المجلس الحادي والأربعون بعد الستمائة-، والمحاملي في "الأمالي" (5/ 62/ 2)، وأبو سعيد النيسابوري في "الأربعين" (ق 41/ ب رقم 4)، والهيثم بن كليب في "مسنده" -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2/ 242/ 620) - بطرق عن سعيد بن خالد به.
قال الدارقطني في "العلل" (سؤال رقم 413): "هو حديث يرويه عبد الملك بن إبراهيم الجُدّي، عن سعيد بن خالد الخزاعي، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي.
حدّث به عن الجُدّي جماعة منهم: الحسن بن علي الحلواني وغيره.
وحدث به أحمد بن منصور زاج عن الجُدي فزاد في الإسناد: عبد الرحمن الأعرج قبل عبيدالله بن أبي رافع، وما أراه حفظه؛ والصواب: قول من لم يذكر الأعرج فيه. والحديث غير ثابت؛ تفرد به: سعيد بن خالد المدني، عن عبد الله بن الفضل وليس بالقوي" أ. هـ.
وقال الحافظ الضياء المقدسي عقبه: "سعيد بن خالد؛ ضعفه أبو زُرْعَة وأبو حاتم، وقال الدارقطني: "والحديث غير ثابت؛ تفرد به: سعيد بن خالد؛ وليس بالقوي" أ. هـ.
وقال الحافظ ابن عبد البر: "وهو حديث حسن لا معارض له"، وسعيد بن خالد هذا هو سعيد بن خالد الخزاعي مدني ليس به بأس عند بعضهم، وقد ضعفه جماعة منهم: أبو زُرْعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة، وجعلوا حديثه هذا منكرًا؛ لأنه انفرد فيه بهذا الإسناد، على أن عبد الله بن الفضل لم يسمع من عبيد الله بن أبي رافع؛ بينهما الأعرج في غير ما حديث، والله أعلم" أ. هـ.
قلت: تقدم عن الدارقطني آنفًا أنه صوّب قول من لم يذكر الأعرج فيه، ومن ذكره في الإسناد لم يحفظه.