و (الشِّنْظِير) : وَهِي الْمَرْأَة السيِّئةُ الخُلُق (?) .

و (الشُّواظُ) : اللَّهَبُ (?) . واحسبُ الشَّظَا من الشظِيَّة أُخِذَ. (22 ب)

فأمّا الهاءُ فليسَ فِيهَا شيءٌ.

وأما الواو ففيها أربع كلمات

وأمّا الْوَاو فَفِيهَا أربعُ كَلِمَات، وَهِي:

(الوَعْظُ) : وَمَا تصرَّفَ مِنْهُ (?) .

و (المُواظَبَةُ) على الشَّيْء: وَمَا تصرَّفَ مِنْهُ (?) .

و (الْوَظِيفَة) : وَهِي اسْم الطَّعَام الرَّاتِب (?) .

و (الأَوْشاظُ) : وهم الجماعاتُ (?) .

وأما الياء ففيها كلمة واحدة

وأمّا الياءُ فَفِيهَا كلمةٌ واحدةٌ، وَهِي:

(اليَقَظَةُ) : ضِدُّ النومِ، وَمَا تصرّف مِنْهَا لَا غَيْر (?) .

فَهَذِهِ جملَة الْكَلِمَات الَّتِي تُكتبُ بالظاء، وَمَا عداهُنّ فإنّه يكْتب بالضاد لَا غير، فاعرفه موفقاً إنْ شاءَ الله تَعَالَى. نجز بِحَمْد الله وعونه ومنّه ذَلِك على يَد العَبْد الْفَقِير إِلَى الله تَعَالَى. . . غفر الله لَهُ ولوالديه وَلمن كُتبَ بإشارته ولوالديه وَلِجَمِيعِ الْمُسلمين.