* * *
* قالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ} [الشعراء: 55].
* * *
قَالَ المُفَسِّر رَحِمَهُ اللَّهُ: [{وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ}: فاعلونَ ما يَغِيظُنا]، هَذَا أيضًا من بابِ الإغراءِ، {وَإِنَّهُمْ لَنَا} يعني: لنا آلَ فِرْعَوْن {لَغَائِظُونَ} فاعلونَ ما يغيظنا، وهذه نقطةٌ أُخرى للتيسير عَلَى الخروجِ إليهم؛ لِأَنَّ أحدًا من النَّاسِ لا يَرضى أنْ يَغِيظَه أحدٌ، فهو إغراءٌ لبني إِسْرَائِيل.
فَإِنْ قِيلَ: قوله: {وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ} هَذَا الكَلامُ قائلُه فِرْعَوْن نفسه أو الله سُبْحَانَهُ وتَعَالَى يَحْكِيه؟
فالجَواب: فِرْعَوْن الَّذِي قاله، ولكن لَيْسَ يقولُه أمامَ النَّاسِ، يقوله لرسلهِ الَّذين أرسلَهم إِلَى المدائنِ، يقول: {إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54) وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ (55) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ} كل هَذَا مما أُرسل بِهِ الرُّسُلُ؛ لأجلِ أنْ يَنْشَطَ النَّاسُ عَلَى الإقبالِ.
وإن قيل: القَصَصُ فِي القُرآنِ يكونُ من كَلام القاصِّ، يعني: من كَلامِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أو من كَلام المتحدِّث؟
فالجَواب: من كَلام مَن أُخبر عنه، لكن لَيْسَ بلفظِه؛ لِأَنَّ فِرْعَوْن لُغته قِبْطِيّة ولكن الله ترجمَ كَلامَه إِلَى اللُّغةِ العربيَّة.
* * *