وروى ابْن عبد الْبر عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد الى أبي الْخَيْر ان جُنَادَة الْأَزْدِيّ حَدثهُ فَذكر حَدِيثا فِيهِ أَنه دخل على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن نَاسا يَقُولُونَ إِن الْهِجْرَة قد انْقَطَعت الحَدِيث وَهَذَا يرد قَول ابْن سعد والواقدي

ع جُنْدُب بن زُهَيْر قَالَ ابْن عبد الْبر اخْتلف فِي صحبته وَقيل إِن حَدِيثه مُرْسل وَمِنْهُم من قَالَ انه قَاتل السَّاحر الَّذِي روى حَدِيث حد السحر ضَرْبَة بِالسَّيْفِ قَالَ وَالأَصَح ان هَذَا يَعْنِي قَاتل السَّاحر جُنْدُب بن كَعْب

قَالَ العلائي وَلذَلِك فرق بَينهمَا أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام أَيْضا

وَقَالَ فِي جُنْدُب بن زُهَيْر كَانَ على رجالة عَليّ رَضِي الله عَنهُ بصفين

ع جُنَيْد أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا حَدِيث لِجَهَنَّم سَبْعَة أَبْوَاب وَقَالَ أَبُو حَاتِم عَن أَبِيه هُوَ مُرْسل يَعْنِي لم يُدْرِكهُ

قلت كَأَنَّهُ نقل ذَلِك عَنهُ فِي غير الْمَرَاسِيل انْتهى