ابْن كثير وقالون وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (وليتمتعوا) بِإِسْكَان اللَّام وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.

ياءاتها ثَلَاث: (إِلَى رَبِّي إِنَّه) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو (يَا عبَادي الَّذين آمنُوا) حذفهَا أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف فِي الْوَصْل للنداء، وَقِيَاس قَوْلهم فِي اتِّبَاع المرسوم عِنْد الْوَقْف يُوجب إِثْبَاتهَا فِيهِ لثبوتها فِي جَمِيع الْمَصَاحِف وَفتحهَا الْبَاقُونَ فِي الْوَصْل وأثبتوها سَاكِنة فِي الْوَقْف. (إِن أرضي وَاسِعَة) فتحهَا ابْن عَامر.

قلت: وفيهَا محذوفة: (فاعبدون) أثبتها فِي الْحَالين يَعْقُوب وحذفها الْبَاقُونَ وَالله الْمُوفق.