يقولون: موطا مالك بغير همز. والصواب: الموطأ مهموز.
ويقولون: الملخص بفتح الخاء.
والصواب: الملخص بكسرها، كذلك سماه مصنفه، لأنه لخص ما اتصل إسناده من حديث الموطأ.
ويقولون: كان يغتسل من إناء، هو الفرق من الجنابة، بإسكان الراء. وكذلك فأتى رسول الله بعرق تمر بالإسكان أيضا.
والصواب: فتح الراء فيهما جميعا.
والفرق: ثلاثة أصوغ. والعرق: المكتل.
روي عن أبي عمران رضي الله عنه أنه قال: رويناه بعرق، بالإسكان.
والصواب: بالفتح، وقد رويناه عن أبي الحسن في غير الملخص بالفتح.
ويقولون: فيذهب الذاهب إلى قبا بغير مد.
والصواب: إلى قباء بالمد، لم يذكر فيه ابن ولاد سوى المد.
وقال أبو حاتم السجستاني: منهم من يصرف قباء فيجعله مذكرا، ومنهم من يؤنثه ولا يصرفه، وقد جاء في الملخص بالقصر في بعض الروايات، إلا أن المد أكثر وأفصح.