مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَينِ} الآية [الأنفال: 65] منسوخ بما بعده وهو قوله تعالى: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَينِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَينِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)} [الأنفال: 66].

14 - قوله: "والنفر" يشير إلى أن قوله تعالى: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41] منسوخ بقوله تعالى: {لَيسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى} الآية [التوبة: 91]، أو {لَيسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ} الآية [النور: 61]، أو قوله تعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} الآية [التوبة: 122].

15 - قوله: "ومنع عقد لزان أو لزانية" يشير إلى أن قوله تعالى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} الآية [النور: 3] منسوخ بقوله تعالى: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ} [النور: 32].

16 - وقوله: "وما على المصطفى في العقد محتظر" يشير إلى أن قوله تعالى: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ .. } الآية [الأحزاب: 52] منسوخ بقوله تعالى: {إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ} [الأحزاب: 50].

17 - قوله: "ودفع مهر لمن جاءت" يشير إلى أن قوله تعالى: {فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا} [الممتحنة: 11] منسوخ، قيل: بآيات السيف، وقيل: بآيات الغنيمة.

18 - وقوله: "كذاك قيام الليل" يشير إلى أن قوله: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيلَ} [المزمل / 1 - 2] منسوخ بقوله تعالى: {عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ