رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ (إِن العَبْد يسْأَل الْحَاجة فَلَا يُصَلِّي عَليّ عقيب سُؤَاله فترجع الْحَاجة على سَحَابَة فَإِذا صلي عَليّ قضيت حَاجته واستجيبت دَعوته وتفتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء) فَإِذا كَانَت الصَّلَاة عَلَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تقضي فِي الدُّنْيَا الْحَاجَات فَالْأولى أَن تنجي صَاحبهَا فِي الْآخِرَة من الْعَذَاب والعقوبات وَتدْخل الجنات العاليات
رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ (كل دُعَاء مَحْجُوب دون السَّمَاء فَإِذا جَاءَت الصَّلَاة عَليّ صعد الدُّعَاء) يَا أحبائي وَالله إِذا صعد الدُّعَاء ارْتَفع الْبلَاء وَرَضي الْإِلَه الأَرْض وَالسَّمَاء
رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ (لَا تجعلوني كقدح الرَّاكِب فَإِن الرَّاكِب إِذا أَرَادَ أَن ينْطَلق علق معاليقه وملأ قدحه فَإِن كَانَت لَهُ حَاجَة فِي أَن يتَوَضَّأ أَو يشرب شرب وَإِلَّا أهراقه فاجعلوني فِي وسط الدُّعَاء وَفِي أَوله وَفِي آخِره وَإِنَّمَا معنى الحَدِيث أَن يكون الْإِنْسَان أبدا لَا يفتر عَن الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِذا أَصَابَته شدَّة وَصلى على مُحَمَّد عرف صَوته ودعاءه فاستجيب لَهُ وكشف عَنهُ الْهم وَالْكرب
فَيجب على من هُوَ أهل مِلَّة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن لَا يغْفل عَن الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ (أَكْثرُوا من الصَّلَاة عَليّ فَإِنَّهَا تهن كيد الشَّيْطَان) فَأولى أَن تدفع عَن الْمُصَلِّي عَلَيْهِ آفَات الزَّمَان وتحول بَينه وَبَين عَذَاب النيرَان وتوجب لَهُ دَار الْخلد والأمان وجنة النَّعيم والرضوان وأنشدوا
(امدح نَبِي الْهدى يَا أَيهَا الرجل ... وَاذْكُر فضائله والدمع منهمل)
(وصل دهرا على الْمُخْتَار مُجْتَهدا ... تَحت الظلام وداجي اللَّيْل منسبل)
(
(عساك تحظى بدار لَا نَفاذ لَهَا ... نعيمها دَائِم والظل وَالْأكل)
توسلوا بِالصَّلَاةِ على النَّبِي الرفيع والحبيب الشفيق يغْفر لكم مولاكم مَا عملتم من الآثام ويدخلكم برحمته دَار الْخلد وَالسَّلَام
توسلوا بِالصَّلَاةِ على النَّبِي