والنّسب: الشّركة، وهذا أولى لقوله: لَمُحْضَرُونَ أي: مزعجون في العذاب، فيكون على القول الأول لَمُحْضَرُونَ قائلو هذا القول.
بِفاتِنِينَ (?) : مضلّين (?) .
164 مَقامٌ مَعْلُومٌ: لا يتجاوزه.
165 لَنَحْنُ الصَّافُّونَ: حول العرش (?) .
172 إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ: لم يقتل نبيّ أمر بالجهاد.
وفي الحديث (?) : «من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر فليكن آخر كلامه في مجلسه: سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ ... الآيات.
1 ذِي الذِّكْرِ: [ذي] (?) الشّرف، أو ذكر الأنبياء والأمم، أو ذكر جميع أغراض القرآن (?) ، وجواب القسم محذوف ليذهب فيه القلب كلّ