وَأَوكِسَ أَيْضًا عَلَى ما لَمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ فيهِمَا، أَىْ: خَسِرَ (?) وَالشُّطَطُ: الجَوْرُ وَالزِّيادَةُ , أَىْ: لا نُقْصان وَلا زِيَادَةَ، قالَ الله تَعَالَى: {وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا} (?) أَىْ: جَوْرًا.

وَمَعْناهُ: لا يَزيدُ فِى قِيَمتِهِ فَيَكونُ جَوْرًا، وَأَصْلُهُ: الْبُعْدُ، يُقالُ: شَطَّتِ الدَّارُ، أَىْ: بَعُدَتْ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعالى (: {وَلَا تُشْطِطْ} (?) أَىْ.: لَا تَبَاعَدْ عَنِ الْحَقِّ، وَقَوْلُهُ تَعالَى) (?): {لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا} (?) أَىْ: قَوْلًا بَعيدًا عَنِ الْحَقِّ.

قَوْلُهُ: "مُرَاعًى" (?) مِنْ راعَيْتُ الْأَمْرَ، أَىْ: نَظَرْت إِلَى (?) مَا يَصيرُ إِلَيْهِ.

قَوْلُهُ: "وَالْبَيِّنَةُ مُتَعَذِّرَةٌ" (?) أَىْ: مُتَعَسِّرَةٌ، تَعَذَّرَ الْأَمْرُ، أَىْ: تَعَسَّرَ.

قَوْلُهُ تَعالَى: {وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا} (?) خَزَّ: سَقَطَ مِنْ أَعْلَى إلى أسْفَلَ، وَالْهَدُّ: هَدْمُ (?) الْبِناءِ وَإِزالُتُهُ، هَدَّ الْبِنَاءَ يَهُدُّهُ هَدًّا: هَدَمَهُ وَضَعْضَعَهُ.