أَيْضا (ج) أثنية

(ثَنَاء) يُقَال جَاءُوا ثَنَاء اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ

(الثنوية) المانوية وَهُوَ مَذْهَب يَقُول بإلهين اثْنَيْنِ إِلَه للخير وإله للشر ويرمز لَهما بِالنورِ والظلام

(الثنى) من النِّسَاء الَّتِي ولدت مرَّتَيْنِ وَالْولد الثَّانِي وَمن الْحَبل والحية وَنَحْوهمَا مَا تعوج وثنيا الْحَبل طرفاه قَالَ طرفَة

(لعمرك إِن الْمَوْت مَا أَخطَأ الْفَتى ... لكالطول المرخى وثنياه فِي الْيَد)

وَمن الْوَادي والجبل منعطفه وَمن الثَّوْب وَنَحْوه مَا ثني وكف من أَطْرَافه وَيُقَال مضى ثني من اللَّيْل سَاعَة (ج) أثْنَاء وَيُقَال جَاءَ فِي أثْنَاء الْأَمر فِي خلاله وَكَانَ ذَلِك فِي أثْنَاء كَذَا فِي غضونه

(الثني) كل مَا سَقَطت ثنيته (ج) ثَنَاء وثنيان

(الثَّنية) إِحْدَى الْأَسْنَان الْأَرْبَع الَّتِي فِي مقدم الْفَم ثِنْتَانِ من فَوق وثنتان من تَحت وَالطَّرِيق فِي الْجَبَل وَيُقَال فلَان طلاع الثنايا جلد يتَحَمَّل المشاق أَو ساع لمعالي الْأُمُور وَالِاسْتِثْنَاء وَالشَّيْء الْمُسْتَثْنى وَيُقَال هُوَ ثنيتي خالصتي (ج) ثنايا

(الثنيان) الإمعة لَا رَأْي لَهُ

(المثاني) الْآيَات تتلى وتكرر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الله نزل أحسن الحَدِيث كتابا متشابها مثاني تقشعر مِنْهُ جُلُود الَّذين يَخْشونَ رَبهم}

(الْمثنى) من الأوتار الَّذِي بعد الأول وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم مثنى اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ (ج) مثان

(المثنوي) من الشّعْر مَا كَانَ فِيهِ كل شطرين بقافية وَاحِدَة وديوان لجلال الدّين الرُّومِي فِي التصوف على هَذِه التقفية

(ثاب)

ثوبا وثوبانا رَجَعَ وَيُقَال ثاب إِلَى الله تَابَ إِلَيْهِ وَالْمَاء اجْتمع فِي الْحَوْض وَيُقَال ثاب مَاله كثر وَاجْتمعَ وَالْقَوْم أَتَوا متواترين

(أثابه) أَعَادَهُ ورجعه وَفُلَانًا كافأه وجازاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأثابهم الله بِمَا قَالُوا جنَّات تجْرِي من تحتهَا الْأَنْهَار} وَفِي الحَدِيث (أثيبوا أَخَاكُم)

(ثاوبه) عاوده يُقَال ثاوبته الصِّحَّة وثاوبه الْمَرَض

(ثوب) رَجَعَ ودعا وثنى الدُّعَاء وَيُقَال ثوب بِالصَّلَاةِ دَعَا إِلَى إِقَامَتهَا وتطوع بعد مَا أدّى الْفَرِيضَة ولوح بِثَوْبِهِ ليرى وَفُلَانًا كافأه وجازاه وَيُقَال ثَوْبه عمله كافأه عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هَل ثوب الْكفَّار مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}

(ثيبت) الْمَرْأَة صَارَت ثَيِّبًا فَهِيَ مثيب

(تثوب) تطوع للخير

(تثيبت) الْمَرْأَة ثيبت

(استثابه) طلب مِنْهُ ثَوابًا

(الثائب) الرّيح الشَّدِيدَة تهب قبل الْمَطَر وَمَاء ثائب متخلف عَن الْبَحْر بعد الجزر

(الثبة) (انْظُر ث ب ي)

(الثَّوَاب) الْجَزَاء وَالعطَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالله عِنْده حسن الثَّوَاب}

(الثَّوْب) مَا يلبس وَيُقَال رجل طَاهِر الثَّوْب بَرِيء من الْعَيْب وثوب المَاء جلدَة يكون فِيهَا الْجَنِين ولفه كَامِلَة من القماش مُخْتَلفَة الْمِقْدَار (ج) أَثوَاب وَثيَاب

(الثَّوَاب) بَائِع الثِّيَاب

(الثّيّب) غير الْعَذْرَاء

(المثاب والمثابة) الْبَيْت والملجأ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذ جعلنَا الْبَيْت مثابة للنَّاس وَأمنا وَاتَّخذُوا} ومجتمع النَّاس وَالْجَزَاء

(المثوبة والمثوبة) الْجَزَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لمثوبة من عِنْد الله خير}

(ثار)

ثورانا وثورا وثورة هاج وانتشر يُقَال ثار الدُّخان وَالْغُبَار وثار الدَّم بفلان وثارت بِهِ الحصبة وثار بِهِ الشَّرّ وَالْغَضَب وثار المَاء من بَين كَذَا نبع بِقُوَّة وَشدَّة وثار بِهِ النَّاس وَثبُوا عَلَيْهِ

(أثاره) إثارة وإثارا هيجه ونشره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فالمغيرات صبحا فأثرن بِهِ نقعا} وَالْأَرْض حرثها للزِّرَاعَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو لم يَسِيرُوا فِي الأَرْض فينظروا كَيفَ كَانَ عَاقِبَة الَّذين من قبلهم كَانُوا أَشد مِنْهُم قُوَّة وأثاروا الأَرْض وعمروها} وَيُقَال أثار الْأَمر بَحثه واستقصاه وَفِي الْأَثر (أثيروا الْقُرْآن فَإِن فِيهِ خير الْأَوَّلين والآخرين)

(ثاوره) مثاورة وثوارا واثبه

(ثوره) أثاره

(تثور) ثار

(تثاوروا) تواثبوا

(استثاره) أثاره

(الثور) الذّكر من الْبَقر (ج) ثيران وثيرة وثيرة وبرج من بروج السَّمَاء

(الثورة) تَغْيِير أساسي فِي الأوضاع السياسية والاجتماعية يقوم بِهِ الشّعب فِي دولة مَا

(المثورة) أَرض مثورة كَثِيرَة الثيران (ج) مثاور

(ثال)

ثولا بدا فِيهِ الْجُنُون وَلم يستحكم وحمق وَالشَّيْء صبه وهاله

(ثول) ثولا اضْطربَ واستحكم جُنُونه فَهُوَ أثول وَهِي ثولاء (ج) ثول

(انثال) انصب وانهال وَيُقَال انثال عَلَيْهِ النَّاس اجْتَمعُوا وأتوه من كل نَاحيَة وانثالت عَلَيْهِ الأفكار تَتَابَعَت فَلم يدر بأيها يبْدَأ وانثالت عَلَيْهِ الْعبارَات تَتَابَعَت وَكَثُرت فَلم يدر بأيها ينْطق

(تثول) انثال

(الأثول) الأحمق البطيء الْخَيْر وَيُقَال