الكسر، وبَرِئ على عَثْم ".
Qحَوْزُ الشيء في جوفه ما يتجمع فيه حتى يمتلئ به كالشيء في وعائه، والمخ في العظم، والمِدَّة في الجرح، وكجبر الكسر، والبُرْء على عثم. ومنه قولهم "لا وَعْي لك عن ذلك الأمر "أي لا تماسك لك دونه: فالحوز إمساك للشيء في الحوزة.
فمن الوعاء: الظرف {فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ. . .} [يوسف: 76]، {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَة} [الحاقة: 12]. حافظة لا كآذان الذين {لَهُمْ. . . . وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا} [الأعراف: 179]، {وَجَمَعَ فَأَوْعَى} [المعارج: 18]. أي جمع المال في أوعية تمتلئ به يكنزه تكاثرًا {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ} [الانشقاق: 23]. يُكِنُّون في صدورهم التي هي كالأوعية.
"العُبَاب - كرُخام: كثرة الماء، والمطرُ الكثيرُ. عُباب السيل: مُعْظَمه وارتفاعُه وكثرتُه/ العُباب: معظم السيل. واليَعْبُوب: الجَدْوَل الكثير الماء الشديدُ الجِرْية ".
Qتجمع المائع أو الرخو غزيرًا متراكمًا في حَيِّز أو جوف. كالماء الموصوف (?). ومنه عَبَّ الماء: شَرِبه دَغْرَقَةً (أي صبًّا في جوفه) من غير