وذكر له بروكلمان (6/ 434) نسخة في برلين بخط المؤلف، كتبت سنة (865 هـ).
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص 1167) وقال في وصفه:
"جمع فيه الكتب الكبار الجامعة لأشتات المسائل كـ "المغني" و"الشرح الكبير" و"الفروع" وغيرها، وزاد نقولات غريبة بديعة، ويرمز فيه للخلاف بحمرة على طريقة "الفروع ". ووسّع الكلام فيه؛ بحيث ينقل الرسائل والفتاوى الطويلة بتمامها، ورأبها الجزء الأول منه بخطه بيده بتاريخ سنة (62) وآخر من أثناء البيوع بخطه أيضاً سنة (68) " اهـ.
وذكر البسام في "علماء نجد" (1/ 548) أنه رأى الجزء الثالث والستين منه
وقد وصل فيه إلى كتاب الإجارة، وهو بخط المؤلف.
• مخطوطات الكتاب:
يُوجد منه الجزء الأول في مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت (من مكتبة الدحيان) رقم (53) عدد أوراقه (186) ورقة، في حجم (18) سطراً، بخط المؤلف، نسخه سنة (876 هـ).
أوله: "الحمد لله القديم في الذات والصفات ... وبعد، فهذاكتاب جمع الجوامع على مذهب الإمام أحمد، -رَحِمَهُ اللهُ-، وإنما سميته جمع الجوامع لأني جمعت فيه بين الكتب الجوامع ... " وآخره: "وقد تقدم بعض هذه الأحكام في باب الآنية، وباب ستر العورة" (?).
ومن خلال مطالعة ما نقله عنه المنقور في "مجموعه" يتبين أن منهج المؤلف في هذا الكتاب: أن يعرض أبحاث الباب الواحد في فروع متتابعة قد تتجاوز المئة فرع، فيكون شبيهاً بكتاب "الفصول" لإبن عقيل.
ذكره الغزي في "النعت الأكمل" (ص 69) وابن بدران في "المدخل"