4 - الإشارة

ذكره ابن رجب في"الذيل" (1/ 156) وقال: مجلد لطيف، وهو مختصر كتاب "الروايتين والوجهين". والظاهر من كلامه أنه اختصار لكتابه "الروايتين"، ويحتمل أنه اختصار لكتاب شيخه القاضي أبي يعلى. والله أعلم.

وذكره المرداوي في "الإنصاف" (2/ 328) والبغدادي في "الإيضاح" (1/ 85) و"الهدية" (1/ 695) وقال فيهما: في الأصول.

5 - الإرشاد

ذكره ابن حميد في "الدر المنضد" (ص 25) على أنه في الفقه أو الأصول، وهو في أصول الدين، كما صرح بذلك ابن رجب. فيكون خارجًا عن الصدد.

6 - الواضح في أصول الفقه

ذكره ابن رجب في "الذيل" (1/ 156) والعليمي في "المنهج" (3/ 91) وحاجي خليفة في "الكشف" (ص 1995) وقال: وهو كتاب جامع لأصول الفقه، ثلاث مجلدات. والبغدادي في "الهدية" (1/ 695). وأحال عليه الطوفي في "شرح مختصر الروضة" (1/ 132، 169، 194) وابن مفلح في "الآداب" (3/ 158) والمرداوي في"الإنصاف" (2/ 108) وجعله ابن بدران من مصادره في بحث "العقد الخامس" من كتابه "المدخل" كما ذكر ذلك في الخاتمة (?).

• مخطوطات الكتاب:

- توجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق، وهي تتألف من جزأين:

الأول: رقمه (78) ويقع في (314) ورقة في حجم (23) سطرًا. وعلى الصفحة الأولى منه: "ملكه من فضل ربه يوسف بن عبد الهادي من كتب القاضي علاء الدين".

طور بواسطة نورين ميديا © 2015