ذكره ابن اللحام في "القواعد" (ص 43، 276) وابن مفلح في "الآداب" (1/ 273) وقال في (1/ 182): وقد صنف القاضي أبو يعلى كتابًا مفردًا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما صنف الخلال والدارقطني في ذلك. توجد منه نسخة ناقصة من أولها في دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع برقم (42) في (28) ورقة: (97 ق- 125 ق).
ذكره ابن أبي يعلى في "الطبقات" (2/ 250) في ترجمة رزق الله التميمي، فقال: وقرأ على الوالد السعيد قطعة من "المذهب". فهذا يدل دلالة غير جازمة على أن له كتابًا بهذا الإسم، كما أن كتابه "شرح المذهب" قرينة أخرى على ذلك، يدل على ذلك ظاهر العنوان.
و"المذهب" في لغة الفقهاء المتقدمين يطلق على ما يقابل "الخلاف"، إذ كان التصنيف والتدريس في الفقه آنذاك، ينقسم إلى قسمين: قسم مذهبي وقسم خلافي، فكثيرًا ما نلتقي في تراجم الفقهاء مع هذه العبارات: قرأ المذهب والخلاف، أو: صنف في المذهب والخلاف، أو: درس أو أعاد درس فلان في المذهب والخلاف ... إلخ.
فيتحصل من ذلك أن كتاب "المذهب" هو تأليف في الفقه الحنبلي الخالص دون تعرض إلى ذكر أقوال الأئمة الآخرين. والله أعلم.
ذكره ولده أبو الحسين في كتابه "التمام" (1/ 275) وابن اللحام في "القواعد" (ص 186).
أربعتها مذكورة في (الطبقات) لولده أبي الحسين.