وأتَيْتُه حِيْنَ شَدَّ الظَّبْيَ ظِلُّه بنَصْبِ الظَّبْيِ: وذلك إذا حَبَسَه ظِلُّه من أن يَخْرُجَ من شِدَّةِ الحَرِّ.
وفي الحَدِيْثِ: " إذا أتَيْتَهم فارْبِضْ في دارِهم ظَبْياً " أي أقِمْ ولا تُحْدِثْ شَيْئاً.
وأرْضٌ مَظْبَاةٌ: كَثِيْرَةُ الظِّبَاءِ.
والظَّبْيُ: اسْمُ رَمْلَةٍ، ووَادٍ، وبَلَدٍ، ورَجُلٍ، وسِمَةٍ تكونُ بالفَرَسِ.
والظَّبْيَةُ: جَهَازُ المَرْأَةِ والنّاقَةِ. والمِزْوَدُ الصَّغِيْرُ، وجَمْعُه ظَبَيَاتٌ. وكذلك الجِرَابُ الصَّغِيْرُ.
وكِيْسٌ من أدَمٍ. وظَرْفٌ يُجْعَلُ فيه اللَّبَنُ والخَمْرُ، وجَمْعُه ظِبَاءٌ.
والظَّبْيَانُ: شَجَرَةٌ شَبِيْهَةٌ بالقَتَادِ.
واسْمُ فلانٍ: ابْنُ ظَبْيَانَ.
ظبو: الظُّبَةُ: حَدُّ السَّيْفِ وحَرْفُه، والجَمِيْعُ الظُّبَاةُ والظُّبى والظُّبِيْنُ، وهو من ظَبَوْتُ في قَوْلٍ؛ وفي قَوْلٍ: الظُّبُوْنَ.
بظى: يقولونَ: خَظَا بَظَا؛ صِلَةٌ له. وخَظِيَتْ وبَظِيَتْ. ولَحْمُه خَظٍ بَظٍ. وأخْظَاه اللهُ وأبْظَاه: أي أضْخَمَه وأعْظَمَه. والخَظِيُّ: الذي قد تَعَضَّلَ لَحْمُه، وكذلك البَظِيُّ.
وعَظَاه اللهُ وبَظَاه: أي صَرَفَه عن الخَيْرِ.
ظأب: الظَّأْبَانِ: السِّلْفَانِ، ومنهم مَنْ يقول: ظائبٌ، وثَلاثُ أظْؤُبٍ، وجَمْعُه ظُؤُوْبٌ. وتَظَاءَبَ الرَّجُلاَنِ.
وسَمِعْتُ ظَأْبَ تَيْسِ بَني فلانٍ: وهو صَوْتُه، وظَأَبَ يَظْأَبُ. وهو أيضاً: الجَلَبَةُ والكَلاَمُ.
والظَّأْبُ: الطَّرْدُ.
وظَأَبْتُ المَرْأَةَ: نَكَحْتها.
بيظ: البَيْظُ: ماءُ الرَّجُلِ، وجَمْعُه بُيُوْظٌ. ورَحِمُ المَرْأَةِ أيضاً، ويُقال: البَيْظَةُ بالهاء.
ظمى: الظَّمى: قِلَّةُ دَمِ اللِّثَةِ، والنَّعْتُ: رَجُلٌ أظْمى وامْرَأَةٌ ظَمْيَاءُ، والجَميعُ الظُّمْيُ.
وعَيْنٌ ظَمْأَى وظَمْيَاءُ: رَقِيْقَةُ الجَفْنِ.
وساقٌ ظَمْيَاءُ: مُعْتَرِقَةُ اللَّحْمِ.
ورُمْحٌ أظْمى: أي دَقِيْقٌ أسْمَرُ.
وإبِلٌ ظُمْيٌ: سُوْدٌ.
والظِّمُ: لُغَةٌ في الظِّمْءِ مَهْمُوْزٌ.
ظمأ مَهْمُوْزٌ: ظَمِىءَ يَظْمَأُ ظَمَأً وظَمَاءَةً: أي عَطِشَ، والنَّعْتُ ظَمْآنُ وظَمْأى، ورِجَالٌ ظِمَاءٌ، ونِساءٌ ظَمْأَيَاتٌ وظِمَاءٌ.
وما زِلْتُ أتَظَمَّأُ اليَوْمَ: أي أتَصَبَّرُ على الظَّمَأ والعَطَشِ.
والظِّمْءُ والجَمِيْعُ الأظْمَاءُ: حَبْسُ الإِبِلِ عن الماءِ إلى غايَةِ الوُرُوْدِ؛ فما بَيْنَ الشِّرْبَيْنِ: ظِمْءٌ.
وظِمْءٌ الحَيَاةِ: من سُقُوْطِ الوَلَدِ إلى وَقْتِ مَوْتِهِ.
ورَجُلٌ ظَمْءٌ: وهو الذي لا تَلْقَاه إلاّ وهو يَرى أنَّ إبِلَه لا تَرْوى.
وفي المَثَلِ: " ما بَقِيَ من الأمْرِ إلاَّ ظِمْءُ حِمَارٍ " أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ.
والظَّمْآنُ من صِفَةِ الوَجْهِ: المُعَرَّقُ القَلِيْلُ اللّحْمِ.
والعَيْنُ الظَّمْأى: التي لَيْسَ على جُفُوْنِها لَحْمٌ.
والفَرَسُ إذا أُضْمِرَ يُقال: أُظْمِئَ إظْمَاءً وظُمِّئَ تَظْمِئَةً، فهو مَظَمَّأٌ.
ورِيْحٌ ظَمْأى: حارَّةٌ لَيْسَ فيها نَدىً.
وظَمَاءَةُ الرَّجُلِ: سُوْءُ خُلُقِه ولُؤْمُ ضَرِيْبَتِه.
وجاءَ في الحَدِيث: " المَسْقَوِيُّ " " المَظْمَئِيُّ " وهو من الأرضِ: التي تَسْقِيه السَّمَاءُ، والمَسْقَوِيُّ: الذي يُسْقى بالسَّيْحِ.
ظأم: ظَأْمُ التَّيْسِ وظَأْبُه: صَوْتُه.
والظَّأْمُ والظَّأْبُ: السَّلِفُ.
وظَأَمْتُ المَرْأةَ: نَكَحْتها.
الظَّيّانُ: شَيْءٌ من العَسَلِ، وتَصْغِيْرُه ظُيَيّانُ وظُوَيّانُ. وياسَمِيْنُ البَرِّ، وقد يُهْمَزُ.
والظَّيّانُ أيضاً: نَبَاتٌ يكونُ من ناحِيَةِ اليَمَنِ. والأرْضُ التي يَنْبُتُ بها: مَظْيَاةٌ ومَظْوَاةٌ، الواحِدَةُ ظَيّانَةٌ. وأدِيْمٌ مُظَيّاً: دُبغَ بذلك.
والظّاءُ: حَرْفٌ من حُرُوْفِ الهِجَاءِ. وكَلِمَةٌ مُظَيّاةٌ، وتَصْغِيْرُها ظُيَيّانَةٌ.
والظَّأْظَأَةُ: حِكايَةُ بَعْضِ كَلاَمِ الأعْلَمِ الشَّفَةِ والأهْتَمِ الثَّنَايا.
والظَّأْظَاءُ: صَوْتُ التَّيْسِ إذا نَبَّ.
ويقولونَ: أخَذَ بكَظَمي وظَيّا بعَيْشي: أي آذاني.