فأجراه وَصفا كَمَا ترى
وَتقول مَرَرْت بزيد وَرجل آخرَ فَلَا تصرفه للوصف وَمِثَال الْفِعْل وَكَذَلِكَ أخر لَا تَنْصَرِف للوصف وَالْعدْل عَن آخر من كَذَا
كل جمع فَإِنَّهُ جَار مجْرى الْوَاحِد على بنائِهِ يمنعهُ من الصّرْف مَا يمنعهُ ويوجبه لَهُ مَا يُوجِبهُ لَهُ ف رجال إِذن ك كتاب وصبيان إِذن ك سرحان وقفران إِذن ك قرطان وقتلى إِذن ك عطشى وَكَذَلِكَ جَمِيعه إِلَّا مَا كَانَ من الْجمع على مِثَال مفاعل أَو مفاعيل