- شرعا: قصد البيت الحرام.

للتقرب إلى الله تعالى، بأفعال مخصوصة، في زمان مخصوص، ومكان مخصوص من حج.

أو عمرة (الحسين الصنعاني) الحج الاصغر: الذي ليس فيه وقوف بعرفة.

ويسمى العمرة.

الحج الاكبر: هو الذي يسبقه الوقوف بعرفة وفي القرآن الكريم: (وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الاكبر أن الله برئ من المشركين ورسوله) (التوبة: 3) ويوم الحج الاكبر: يوم النحر.

وقيل: يوم عرفة.

الحج المبرور في قول الحسن البصري: هو أن يرجع زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة.

- في قول القرطبي: هو الذي وفيت أحكامه، ووقع موقعا لما طلب من المكلف على الوجه الاكمل.

- في قول بعض العلماء: هو الذي لم يخالطه شئ من الاثم.

- في قول بعضهم: أن لا يكون فاسدا.

الحجة: المرة من الحج.

-: شحمة الاذن.

الحجة: البرهان.

(ج) حجج.

وفي الكتاب العزيز: (والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحصة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد) (الشورى: 16) الحجة: المرة من الحج.

(ج) حجج.

ومنه: حجة الوداع: وهي آخر حجة للرسول صلى الله عليه وسلم للبيت الحرام.

-: السنة.

وفي التنزيل الكريم: (قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتى هاتين على أن تأجرني ثماني حجج، فإن أتممت عشرا فمن عندك) (القصص: 27) ذو الحجة: شهر الحج.

وهو آخر الشهور العربية.

المحجة: جادة الطريق.

حجر عليه - حجرا: منعه من التصرف في ماله.

فهو محجور علهى.

والفقهاء يحذفون الصلة تخفيفا، لكثرة الاستعمال، فيقولون: محجور، وهو سائغ.

- عليه الامر: منعه منه.

احتجر: حجر.

حجر الارض، وعليها، وحولها: وضع على حدودها أعلاما بالحجارة، ونحوها، لحيازتها.

- الشئ: ضيقه.

وفي الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة وقمنا معه، فقال أعرابي وهو في الصلاة: اللهم ارحمني ومحمدا، ولا ترحم معنا أحدا، فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال للاعرابي: لقد حجرت واسعا، يريد رحمة الله ".

أي: ضيقت ما وسعه الله، وخصصت به نفسك دون إخوانك من المسلمين.

التحجير: مصدر.

- في المجلة (م 1052) : وضع الاحجار، وغيرها.

في أطراف الاراضي من واحد، لاجل أن لا يضع آخر يده عليها.

الحجر: المنع.

- في الشريعة: هو منع الانسان من التصرف في ماله.

(ابن قدامة) .

- شرعا: منع من نفاذ تصرف قولي بسبب صغر،

وجنون، ورق.

(ابن عابدين) .

- في اصطلاح الفقهاء: منع مخصوص، بشخص