إنكار الإمام أحمد على من نقل عنه: لفظي بالقرآن غير مخلوق................................................................... 96

ابتلاء البخاري بمن يقول: أصوات العباد غير مخلوقة، ومبالغته في الرد عليهم...................................................... 97

الفرق بين القراءة والمقروء.................................................................................................. 98

تتمات.......... ......................................................................................................... 99

- الأولى: في أن الحنابلة لا يقولون بأن كلام الله عز وجل عرض، ورد ذلك.

الثانية: قال ابن حجر: إن الذي استقر عليه الأشعري أن كلام الله غير مخلوق مكتوب في المصاحف محفوظ في الصدور.. الخ.......... 100

كلام صاحب المواقف في مسألة القرآن...................................................................................... 101

كلام السيد الشريف الجرجاني في شرحه على المواقف، ورده على من توهم أن الحرف والصوت والوقف من أدلة ثبوت كلام الله عز وجل.

ذكر مقالة صاحب المواقف من مصنف له في مسألة المعنى النفسي عند الأشعري، وتصحيح ما فهمه الأشعرية خطأ من مذهب الأشعري.... 102

لوازم فهم الأشعرية معنى الكلام النفسي وفسادها.

محمل كلام الأشعري أنه أراد أن الكلام النفسي أمر شامل للفظ والمعنى جميعًا قائما بذاته..الخ، وجوابه على التعاقب والترتيب.......... 103

- اختيار الشهرستاني في نهاية الإقدام للمعنى الثاني, وهو ما اختاره السيد الشريف الجرجاني.

ذكر ابن السبكي لعقيدة الأشعري في القرآن................................................................................. 104

كفر من أنكر كلامية ما بين الدفتين........................................................................................ 105

التتمة الثالثة: نقل كلام عبد الرحمن الجامي في اختلاف الناس في مسألة الكلام.

نقل الجامي عن الفتوحات المكية عقيدة ابن عربي في كلام الله عز وجل......................................................... 106

التتمة الرابعة: ما يجوز من هذا العلم, وما لا يجوز............................................................................ 108