وعَلَميته عَلَمية جنس لشَهر الصّوم. ويُجْمَع على: "رَمَضَانات" [و"أرْمضة".

وقَال الزّمخشري: مَصْدَره: "رَمض" إذا "احترق من الرّمْضَاء"] (?). قَالَ أبو حيّان (?): ويحتاجُ إلى نَقْل؛ لأنّ فَعَلَانًا ليس مَصْدرًا لفِعْل لازم، بل إنْ جَاء فيه كَان شَاذًّا.

قال: والأوْلى أنْ يكُون مُرْتجلًا، لا مَنْقُولًا. (?)

وسيأتي الحديثُ عليه في الحديثِ الثّالث من "بابِ الصّوم".

قوله: "بصَوْم يَوْم ولا [يَوْمَين] (?) ": يتعلّق بـ "تقدمُوا"، وهو مُضَمّن معنى "تسبقوا". (?) و"البَاء" للمُصَاحَبَة (?)، أي: "مُتَلبّسين" أو "مُحتَاطين".

و"لا" نافية، دَخَلَت بين حَرْفِ العَطْف والمعْطُوف؛ للتّأكيد.

و"صَوْم يوم": مُضَافٌ إلى مَعْمُوله، وهو الظّرفُ.