الكَسر. وأُنْشِد فيه:

قَالَ أَبُو لَيْلَى لِحبلى مُدِّهِ ... حتَّى إذا مَدَدْته فَشُدِّهْ

إنَّ أَبَا لَيْلَى نَسِيجُ وَحْده (?).

انتهى. (?)

قُلتُ: حَكى ثَعْلَب: "زُرّ القميص" و ["زُرَّه"] (?) بالحرَكَات الثّلاث (?).

والأوْجُه المتقَدّمَة إنّما هِي فيما اتّصَل به ضَمير المذَكر.

فإن اتّصَل به ضَمير مُؤنث: فالفَتح ليس إلّا، نحو: "ردّها" و"لم يردّها"؛ لأنّ "الهاء" حَرْفٌ خَفيّ، فكَأنّ "الألِف" وَلِيت "الدّال"، و"الألِف" لا يكُون قبلها إلّا [مفتُوحًا] (?). (?)

واعلَم أنّ "رَدّ" إذا كَانت بمَعنى "صَيّر" تعَدّت إلى مفعُولين، كقوله تعالى: {لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا} [البقرة: 109]. (?) وليست "رَدّ" هُنا بمَعنى