في القلب، إمام زمانك والله وحده لا شريك له، إمام زمانك يعلم عنك كل شيء».اهـ.

تأمل كيف يسوّي بين الله - عز وجل - الذي {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} وبين مهدي الشيعة المزعوم الذي دخل السرداب ـ بزعمهم ـ منذ سنة 260هـ ولم يخرج حتى الآن، وهم ينتظرون خروجه.

والعجيب قوله: «الذي يعرف ما يجول في القلب، إمام زمانك والله وحده لا شريك له»، ونسأله ما فائدة قولك «وحده لا شريك له» إذا كنتَ قد جعلتَ المهدي شريكًا له {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}.

وهذا يذَكّرنا بقول المشركين في تلبيتهم للحج: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبييك، إلا شريكًا هو لك، تملكه وما ملك».

*وسُئل هذا الجاهل عن العشرة المبشرين بالجنة، فقال بالعامية المصرية: «يخرِب بيوتْهُم» (يدعو عليهم أن يخرب الله بيوتهم) ....

ثم قال «أنا كَرَهْتْ رقم عشرة بسببهم، على فكرة عليّ اللي معدود عندهم مش عليّ بتاعنا (أي عليّ الذي عند أهل السنة ليس عليًّا الذي عند الشيعة)، علي بتاعهم رقم أربعة (أي عليّ الذي عند أهل السنة هو الخليفة الرابع)، بِتَاعْنَا (أي عَلِيّ الذي عند الشيعة) لا يمكن يكون رقم أربعة.

لا، إمامنا رقم واحد مكرر، يعني محمد واحد وعليّ واحد مكرر.

بأمارة إيه أبو بكر في الجنة، هي زريبة؟ (الزريبة باللغة العامية المصرية هي حظيرة البهائم) ... عمر في الجنة؟ يخرب بيته. عثمان في الجنة؟ يخرب بيتك يا عثمان وبيت اللي جابك. الله يلعنهم وعشرتهم».

ويقول عن عمر - رضي الله عنه -: «ابن الكلب». ويقول عن أبي هريرة نفس الكلمة.

* يتطاول هذا الخبيث ويخوض ككل الخبثاء في أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - فيقول:

«لعنة الله عليك يا عائشة ... لعنة الله عليك بعدد أنفاس الخلائق ... ويقول عنها: يا بنت الكلب .... بنت الكلب ... الملعونة».

ويقول أيضًا هذا الخبيث «أتعرفون لماذا سميت عائشة بالحميراء؟»، ثم أجاب فقال بجهلٍ فوق جهلِه: «لأنها تعني تصغير حمارة». (انتهى كلام هذا الجاهل، وما سبق نقله من أقواله موجود بصوته أو بالصوت والصورة).

وما درى هذا العلامة الحمار أن (الحميراء) تصغير (الحمراء) أي البيضاء التي بياضها مشوب بالحمرة.

تنبيه: من المعلوم حديثيًّا أن حديث «خذوا شَطْرَ دينكم عن هذه الحميراء» حديث مكذوب علي النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كما قال الإمام الذهبي والمزي وابن كثير، وقال عنه الحافظ ابن حجر: «لا اعرف له سندًا»، وذكر الحافظ ابن كثير انه سأل الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه.

ذكر الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في (فتح الباري) رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ عَنْ عائشة - رضي الله عنها - قالت: دَخَلَ الْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وآله وسلم -: «يَا حُمَيْرَاءُ أَتُحِبِّينَ أَنْ تَنْظُرِي إِلَيْهِمْ؟»

فَقُلْت: نَعَمْ».ثم قال الحافظ: «إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَلَمْ أَرَ فِي حَدِيثٍ صَحِيحٍ ذِكْرَ الْحُمَيْرَاءِ إِلَّا فِي هَذَا».

* هذا الزنديق يلعن المسلمين ويلعن العشرة المبشرين بالجنة، وما درى هذا الجاهل أنه يلعن عليًّا - رضي الله عنه - الذي يدعي هذا الجاهل أنه يحبه؛ لأنه أحد هؤلاء العشرة.

هذا الزنديق يلعن العشرة المبشرين بالجنة وكلاب (قُم)، كلاب إيران، مَن يدَّعون حب أهل البيت يتفرجون عليه.

وإذا أرادَ اللهُ نشْرَ فضيلةٍ طُوِيَتْ ... أتاحَ لها لسانَ كلّ حسودِ

نسأل الله - عز وجل - أن يخرس لسانه ويعمي بصره كما أعمى بصيرته، وأن يجعله عبرة لمن يعتبر.

العشرة ـ وغيرهم ممن بشرهم رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بالجنة ـ داخلون الجنة بإذن الله رغم أنوف القردة والكلاب والحمير والخنازير، ونقول لهذا الجاهل: «لا يضر السحابَ نبحُ الكلاب، ولن يضير السماء نقيق الضفادع».

يا نَاطِحَ الجَبَلَ العالي ليَكْلِمَه ... أَشفِقْ على الرّأسِ لا تُشْفِقْ على الجَبَلِ