وانظر ابن جنى على تصريف المازني ص18 وص580.

التبريزي على الحماسة ج - 1 ص71: (رجل أزيب) ولم يصرفوا منه فعلاً.

فعلاء

في القاموس: القوباء، والقوباء الذي يظهر بالجسد. . . وليس فعلاء ساكنة العين غيرها والخشاء.

وفي النسخة العتيقة من سفر السعادة ص78.

ليس في العربية فعلاء بالمد إلا (قوباء، وخشاء). . إلخ.

فعل في الأسماء:

في القاموس: تَوَّج كبَقّم: مأسدة وفي الشرح:

لم تأت أسماء بوزن فَعّل للغرب غير - شَمّر، وبَقّم، وعَثَّر، وبَذّر، وتوَّج، وخَوَّد، وسَلّم، وخَضَّم - ولا تاسع لها، لأن هذا الوزن خاصّ بالأفعال.

وانظر ما كتبه المصحح في حاشية النسخة.

وانظر ما جاء من ذلك في مادة (بَذّر) من معجم البلدان لياقوت.

في شفاء الغليل ص42 - 43:

ما جاء من ذلك، فليراجع - وقال عن خَوّد، وتَوّج: يجوز أن يكون وزنهما فَوْعَلاً.

وانظر إرشاد الأريب لياقوت ج - 2 ص272.

وج - 6 منه ص418.

والمزهر ج - 2 ص34.

وابن هشام على بانت سعاد ص190.

وحاشية البغدادي عليه ج - 2 ص690 - 694.

الوسيط في أدباء شنقيط ص372: نظم الحسن بن زين فيما جاء على فعل.