والآخران يجعلان الثانية كواو ساكنة، والباقون يحققون.
ثم اختلفوا في الساقط: هل هو الأولى أو الثانية؟ والأولى عن أبي
عمرو، والثاني عن الخليل من النحاة.
وتظهر فائدة الخلاف في المد، فإن كان الساقط الأولى فهو منفصل، أو الثانية فهو متصل.
