الثاني: في قوله تعالى: {وَعَاداً وَثَمُودَا وَأَصْحَابَ الرَّسِّ} [الفرقان: 38].

الثالث: في قوله تعالى: {وَعَاداً وَثَمُوداْ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ} [العنكبوت: 38].

الرابع: في قوله تعالى: {وَثَمُوداْ فَمَا أَبْقَى} [النجم: 51].

فالألف في هذه المواضع الأربعة تحذف وصلاً ووقفًا، وإن كانت تثبت رسمًا.

ثانيًا: لفظ (سلاسلاْ) في قوله تعالى: {سَلاسِلا وَأَغْلالاً وَسَعِيراً} [الإنسان: 4]، فهذه الألف تثبت رسمًا، ولكن لحفص فيها وقفًا الوجهان: الإثبات والحذف، وله فيها وصلاً الحذف قولاً واحدًا.

أما إذا كانت الألف محذوفة رسمًا، فإنها تُحذف وصلاً ووقفًا، مثل: {أَيُّهَ الثَّقَلانِ} [الرحمن: 31]، ومثل: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ} [إبراهيم: 24].

(الواو):

تثبت الواو وقفًا إذا ثبتت رسمًا مثل: {اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا} [الأعراف:128]، ومثل: {كَاشِفُو الْعَذَاب} [الدخان: 15].

وتحذف وقفًا إذا حذفت رسمًا مثل: {وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرّ} [الإسراء: 11].

(الياء):

تثبت الياء وقفًا إذا ثبتت رسمًا مثل: {فَهُوَ الْمُهْتَدِي} [الأعراف: 178]، ومثل: {وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} [البقرة: 276].

وتحذف الياء وقفًا إذا حذفت رسمًامثل: {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى} [الإسراء: 26)]، ومثل: {يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ} [الزمر: 16].

واستثنى من ذلك كلمة (آتاني) في قوله تعالى: {فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْر} [النمل: 36]. فلحفص فيها وقفًا وجهان: الإثبات والحذف، أما وصلاً، فليس له فيها إلا إثباتها مفتوحة، والله أعلى وأعلم.