المكتبة الإسلامية
المكتبة
|
المؤلفون
|
مكتبتي
|
حول الموقع
الرساله التبوكيه زاد المهاجر الي ربه ط عالم الفوائد
إبدأ القراءة
نبذة عن الكتاب (14211)
المواضيع
:
الرقاق والاداب والاذكار
المؤلفون
:
ابن القيم
المحتويات
المقدمة
جزء 1 من 1
المواضيع الرئيسية
مقدمة التحقيق
مقدمة المؤلف
بيان أن هذه الآية اشتملت على جميع مصالح العباد في معاشهم ومعادهم
تفسير قوله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}
البر والتقوى جحاع الدين كلهه
البر يشمل أصول الإيمان والشرائع الظاهرة والأعمال القلبية
خصال البر كما ذكرت في سورة البقرة
حقيقة "البر" واشتقاق هده المادة وتصاريفها
قول طلق بن حبيب في حدها
حقيقة "التقوى" وخصا لها
سبب اقتران الإيمان للاحتساب
الفرق بين البر والتقوى عند أقتران أحدهما بالآخر
عدم العلم بها يؤدي إلى مفسدتين
العلم بحدود ما أنزل الله هو العلم النافع
عودة إلى تفسير الآية
أمثلة من الأسماء التي علق الله بها الأحكام
الفرق بين "الإثم" و"العدوان"
كيف يتم أدأء هذين الواجبين
واجب العبد بينه وبين الخلق، وواجبه بينه وبين الله
المقصود الأهم هو الهجرة إلى الله ورسوله
مبدأ الهجرة بالقلب ومنتهاها
الهجرة نوعان هجرة بالجسم وهجرة بالقلب
قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك"
معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "وأعوذ بك منك"
معنى الفرار من الله إليه
المقصود من الهجرة
سبب قوة هذه الهجرة وضعفها
على العبد في كل وقت أن يهاجر إلى الله
الهجرة إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - وغربة السالكين في طريقها
حد هذه الهجرة وبيان أنها مقتضى شهادة أن محمد رسول الله
المطلوب تحكيم الرسول - صلى الله عليه وسلم - في جميع موارد النزاع وانشراح الصدور بحكمه
كيف يختبر العبد حاله في هذا الأمر
ذكر وجوه التأكيد في قوله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم}
الفرق بين علم الحب وحال الحب
الأولوية تتضمن عدة أمور
الكلام على قوله تعالى: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}
تفسير قوله تعالى: {ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم}
ادعاء هذه الأولوية والمحبة ممن سعيه واجتهاده في الأشتغال بأقوال غير الرسول وتقريرها
معنى الشهادة لله
معنى القيام بالقسط أو العدل
اللي هو التحريف، وقد يكون في اللفظ وقد يكون في المعنى
اللي والإعراض المنهي عنهما في الآية
وجوب اتباع النصوص وإظهارها ودعوة الخلق إليها
تفسير قوله تعالى: {ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}
الكلام على قوله تعالى: {قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم}
السر في تكرار الفعل في {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول} والجمع بين الرسول وأولي الأمر تحت فعل واحد
سبب الخطاب في القرآن بقوله: {ياأيها الذين آمنوا}
معنى الرد إلى الله والرسول
معنى أولي الأمر
حكم تحكيم غير الله والرسول
وجوب رد موارد النزاع إلى الله ورسوله
كل شر في الدنيا والآخرة سببه مخالفة الرسول، وكل خير فيهما سببه طاعة الرسول
مراتب الكمال الإنساني الأربع
كمال هذه السعادة دعوة الخلق إليه وصبره وجهاده على تلك الدعوة
سعادة العبد في معرفة ما جاء به الرسول علما والقيام به عملا
ضلال من يزعم أن الهداية لا تحصل بالوحي
كل من لم يتبع الوحي فإنما أتبع الباطل واتبع اولياء من دون الله
تفسير قوله تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته}
حكم الأتباع الأشقياء
قطع جميع الأسباب يوم القيامة إلا السبب الواصل بين العبد وبين ربه
حكم الأتباع السعداء وبيان أنهم نوعان
شرح حديث "مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث"
أقسام الخلائق في الدعوة والاستجابة
تشبيه القلوب بالأرضين الثلاثة
النوع الثاني من الأتباع السعداء
راد هذا السفر العلم الموروث عن خاتم الأنبياء - صلى الله عليه وسلم -
من أعظم التعاون على البر والتقوى: التعاون على سفر الهجرة إلى الله ورسوله
طريق هذا السفر بذل الجهد واستفراغ الوسع
مركب هذا السفر: صدق اللجأ إلى الله والانقطاع إليه بالكلية
عليه أن لا يصبو في الحق إلى لومة لائم، وأن تهون عليه نفسه في الله، وأن يتحلى بالصبر
رأس مال الأم، وعموده في ذلك: دوام التفكر والتدبر في آيات القرآن
تفسير قوله تعالى: {هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين}
نموذج من تدبر القرآن وتفهمه والإشراف على عجائبه وكنوره
ذكر بعض في هذه الآيات من الأسرار
السر في افتتاح القصة بصيغة الاستفهام
معنى "المكرمين"
الكلام على قوله {فقالوا سلام}
ذكر أنواع من المدح وآداب الضيافة وإكرام الضيافة في الآيات
إثبات العلم والحكمة لله وبيان أنهما متضمنان لجميع صفات الكمال
طريقة القرآن في إثبات المعاد، وعزم المؤلف على التأليف فيها
سر الفرق بين الإسلام والإيمان في الآيتين
طلب الرفيق لسفر الهجرة، ومواصلة السير ولو وحيدا غريبا
الانتفاع بآيات الله وعجائبه لمن يؤمن بالمعاد ويخشى عذاب الله
الغرض من تأليف هده الرسالة وبيان أهميتها
من أراد هذا السفر فعليه بموافقة الأموات، ويحذر من مرافقة الأحياء
علاقة هذا المسافر بعامة الناس، وواجبه نحوهم
بيان أهمية هذه الخصال الثلاث
الكلام على قوله تعالى: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}
الكلام على قوله تعالى: {فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر}
لا تتم هذه الخصال إلا بثلاثة أشياء: أن يكون العود طيبا، وأن تكون النفس قوية، وعلم شاف بحقائق الأشياء
خاتمة الرسالة
