قلت: [ثقة صالح ربما وهم].
مُعْجَم ابن المُقْرِيء (236)، مُعْجَم ابن جُميع (34)، الأنَسَاب (2/ 507)، مختصره "اللباب" (1/ 485)، التقييد (39)، النُّبَلاء (15/ 538)، تَارِيخ الإِسْلَام (25/ 358)، العِبَر (2/ 74)، الإعلام (1/ 238)، الإشارة (171)، الوَافِي بالوفيات (2/ 255)، وفيات ابن قنفذ (215)، اللِّسَان (1/ 334)، النُّجُوم الزَّاهرة (3/ 318)، الشَّذَرات (4/ 245).
حدَّث عن: الحسن بن عرفة، ومحمَّد بن شعبة بن جَوَان، وبحر بن نصر الخولاني، والربيع بن سليمان المرادي المصريين، ومحَمَّد بن عبيد بن مروان، وأحْمَد بن منصور الرمادي، والحسن الزعفراني.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، ومحَمَّد بن جعفر النجار، وعبد الوهّاب بن الحسن الكلابي، وأبو حفص عمر بن علي العتكي الخَطِيب، وعبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، وأبو الحسن الجراحي، وأبو الفتح القَوَّاس -وذكر أنّه سمع منه في سَنَة عشرين وثلاثمائة- وأبو علي محَمَّد بن القاسم بن معروف، سمع منه ببَغْدَاد.
قال ابن عساكر: قرأت بخط أبي محَمَّد بن الأكفاني، وذكر أنّه وجده بخط أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سَنَة ثلاث عشرة وثلاثمائة: محَمَّد بن بشر القراطيسي غريب.
قال مقيده -عفا الله عنه -: نسب الدَّارقُطْنِي جده "بشر" إلى جدِّه "مروان" فقال: أنبأنا محَمَّد بن بشر بن مروان القراطيسي أبو بكر الدمشقي، قدم علينا سَنَة عشرين وثلاثمائة. ولهذا فرق الخَطِيب بينه وبين "محَمَّد بن بشر بن موسى بن مروان" وتبعه على ذلك السمعاني. قال الحافظ ابن عساكر: كذا فرَّق الخَطِيب بينهما، ووهم في ذلك، هما واحد.