قلت: [ثقة حافظ على تشيع يسير وتعسُّر في الرِّواية].

السُّنَن (2/ 90)، المستدرك (2/ 348/ 3206)، التعليقات على المجروحين (292)، تَارِيخ بَغْدَاد (7/ 272)، تَارِيخ دمشق (13/ 10)، مختصره (6/ 314)، تهذيبه (4/ 153)، المنتَظِم (14/ 282)، بغية الطلب (5/ 2257)، طبقات علماء الحديث (3/ 142)، الإشارة (184)، تذكرة الحفاظ (3/ 952)، النُّبَلاء (16/ 296)، تَارِيخ الإِسْلَام (26/ 494)، العِبَر (2/ 134)، الوَافِي بالوفيات (11/ 379)، البداية (15/ 406)، النُّجُوم الزَّاهرة (4/ 140)، طبقات الحفاظ (866)، شذرات الذهب (4/ 377).

[*] الحسن بن أحْمَد بن عتاب.

كذا في "اللِّسَان" (6/ 537) وصوابه: الحسن، يأتي -إن شاء الله تعالى-.

[154] الحسن بن أحْمَد بن على بن أحْمَد، أبو أحْمَد المادَرَائي، المصري.

حدَّث عن: عبد العزيز بن أحْمَد بن الفرج، وبكر بن أحْمَد الشعراني، وأبو عمر الكندي، وجماعة.

وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "المؤتلف، وصالح بن رشدين، ويحيى بن علي بن محَمَّد ابن الطحان الحضرمي، وغيرهم.

قال الذَّهَبِي: من أعيان الأماثل ألقى على العلم جملة وافرة، وجمع وصنف وعاش سبعين سَنَة. وقال محققا "الرؤية": لم نقف على ترجمته.

مات في جمادى الآخرة سَنَة اثنتين وتسعين وثلاثمائة.

قلت: [ثقة مكثر].

المؤتلف والمختلف (1/ 410)، الرؤية (27)، ذيل ابن الطحان على تَارِيخ الغرباء لابن يونس (192)، الأَنْسَاب (5/ 40)، تَارِيخ الإِسْلَام (26/ 537).