ابْن كثير وَابْن ذكْوَان / شطئه / بتحريك الطَّاء وَالْبَاقُونَ باسكانها ابْن ذكْوَان {فآزره} بِالْقصرِ وَالْبَاقُونَ بِالْمدِّ {على سوقه} قد ذكر
قد ذكر / فتثبتوا / و {لحم أَخِيه مَيتا} وتاءات البزى قبل
قَرَأَ ابو عَمْرو {يلتكم} بِهَمْزَة سَاكِنة بعد الْيَاء واذا خفف ابدلها الْفَا وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز وَلَا الف
ابْن كثير {بَصِير بِمَا يعْملُونَ} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
قَرَأَ نَافِع وابو بكر {يَوْم يَقُول} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون
ابْن كثير / هَذَا مَا يوعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
الحرميان وَحَمْزَة {وأدبار السُّجُود} بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
{يَوْم تشقق الأَرْض} قد ذكر فِيهَا ثلث محذوفات {وَعِيد أفعيينا} و {من يخَاف وَعِيد} اثبتها فِي الْوَصْل ورش {المناد من} اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وأثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو وَقَالَ النقاش عَن ابى ربيعَة عَن البزى وَابْن مُجَاهِد عَن قنبل {يُنَادي} بِالْيَاءِ فِي الْوَقْف وَالْبَاقُونَ يقفون بِغَيْر يَاء